《温辞记》(3/3)

    三月后，京师传消息：有书生宫门叩阙，血书鸣冤，献玉珠三粒为证。嘉靖帝见珠，忆及昔年沈链风采，恻然动容。虽未即治严嵩之罪，然释沈直，复其功名，谪严世蕃外任。

    又一年，文瑜于山塘街新开玉坊。一日子夜，有客叩门，玄衣斗笠，放一锦盒于案即去。开之，乃那“日月同天”璧最大一片，已镶金为佩。旁有字条：“朱绳让直辞，然直道多艰。璧碎难全，留此念温色。沈直顿首。”

    文瑜握璧临窗，见月华满街，清辉如练。忽闻更鼓三响，坊外隐约有歌：

    “昆仑玉，温在髓，不因雪减色。

    朱丝绳，直在骨，宁为寸寸折。

    月下有璧碎，光照千山白。

    人间存此意，春风度寒铁。”

    歌声渐远，文瑜悬碎璧于坊前，题匾“温辞阁”。自此，苏人但遇不平事，皆云：“且看温辞阁前璧，碎玉犹存照夜光。”

    后世有考，陆氏玉技传至明末而绝，然“温辞阁”匾额存于苏州博物馆，碎璧藏于故宫。学者观璧，见日月纹理间，暗藏六百余字，乃沈链《劝廉疏》全文，字字入玉三分，不知如何刻就。更奇者，每至月圆，碎璧映月，壁上竟现人影，似有双人对坐，一琢玉，一题诗。专家云是光学妙用，然观者无不肃然。

    至若“白玉惭温色，朱绳让直辞”二语，已成苏州陆氏一脉相传的祖训。每有子弟初学琢玉，必先观碎璧，长辈问：“玉温何在？”答：“在璞心。”又问：“绳直何在？”答：“在曲中。”三问三答，方许碰玉。

    而民间传言，每至清明雨夜，温辞阁旧址常有书生徘徊，青衣素袍，低吟诗句。有孩童夜归见之，问为谁，笑答：“曾琢玉人。”再问，已杳。唯雨打芭蕉，声声如玉。