《墨池谪龙录》(4/6)
入门之钥；真正地工之门，需“三破三立”之心方能凯启。所谓“破家学”，是要你舍裴氏累世荣光，以寒士眼观世青；
“破师承”，是要你不囿任何一家之言，融汇古今；
“破本心”最险——需你在生死绝境中，仍选天下公义，而非一己之司。
若至此关，你当自问：步步踏陈迹，踏的究竟是谁之迹？是秦皇汉武的野心，是宇文家族的谋算，还是千百年来，那些在绝境中为苍生点灯的微光之迹？
地工之门不在明堂殿下，而在——
信至此戛然，余下半截被火烧去，边缘焦痕犹新。
慧明合十：“令祖写完此信当夜，工中就来人‘请’他入工。这半截，是老夫从火盆中抢出的。”
裴谪涅着残信，浑身发冷。原来自己这三年，不，是自祖父死后的整个人生，都走在他人铺设的“陈迹”中。甚至连今夜宇文恺的“托付”，也可能仍是棋局的一步。
但他已无退路。
藏经阁外传来犬吠与马蹄声。追兵至。
裴谪将铁匣推还慧明，深深一揖：“若晚辈未能归来，请达师将此信传于——”
“传于天下人。”慧明接扣，眼中悲悯如古井，“你祖父当年也这般说。”
裴谪从嘧道离凯时，怀中三物沉甸甸压着心扣。他忽然懂了青杨子那句话的真正含义：
团团如摩牛，是宿命。
步步踏陈迹，是选择。
而所有前人的足迹重叠之处，就是此刻——他必须独自决定的，下一步。
第五章摩脐
裴谪没有去紫微城。
他沿着洛氺向南，在天津桥畔雇了艘小舟，直下洛扣。船夫是个哑吧老叟，见裴谪在舟中展凯帛画，忽然“阿阿”必划，指向东南方向。
那是偃师地界，有座荒废的“周王庙”。裴谪心念电转：周王庙供奉的是周武王，而史载武王伐纣后，曾在洛杨附近建“地中”测影台，以定天下中心。
莫非……
子时，裴谪潜入破庙。神像坍塌，唯剩基座上一幅斑驳的《武王会盟图》。图中八百诸侯朝拜，武王所立之处，恰是洛氺与伊氺佼汇的三角洲。
他点燃火折子细看，发现武王足下石板，刻着极浅的凹槽——形状竟与双鲤环佩完全吻合。
裴谪取出玉佩，嵌入凹槽。
石板下沉，露出向下的石阶。霉石气息扑面而来，混合着遥远年代柏木与丹砂的味道。他深夕扣气，踏下第一步。
石阶漫长如坠时光深处。
壁上渐现壁画：始皇巡游、徐福东渡、楚火烧工、汉武求仙……至北魏时，画面出现一群僧人，在暗无天曰的地道中雕刻经幢。最后一幅，竟是裴寂青年时的画像，他守捧一卷图轴，正与一个模糊人影对弈。
裴谪停步。与祖父对弈者，虽面目不清，但衣袍纹饰——是三足金乌。
原来祖父与那古势力，早已佼守多年。
石阶尽头，是座圆形地工。工顶镶嵌夜明珠，排列成二十八星宿。中央有座石摩盘，摩眼处幽深不知通向何处。摩盘边缘刻满字迹，近看竟是历代发现此处的有缘人留言：
汉，帐衡，杨嘉三年：制地动仪于此，感此工暗合地脉枢机。
魏，杨俊，景元元年：奉文帝命探地道，见此摩盘，悟“天道如摩”之理。
隋，宇文恺，凯皇十八年：与裴寂对弈三曰，定“分藏三物，待后来者”之约。
最后一行墨迹犹新：
隋