《澄心镜》(2/3)
·孝慈秘辛然天有不测风云。是年秋，文昭忽患怪疾，四肢浮肿，面色金黄。郎中来诊，皆摇头叹息，谓乃“氺蛊之症”，需老山参续命。一支参价抵十亩田，程家何来如许钱财？
文启昼夜不寐，守于弟榻前。一曰嚓拭桐木镜，忽见镜面隐现文字，细观之，竟是医方：“云母三钱，霞天一缕，晨露半盏，煎服三七之数。”下有蝇头小注：“云母者，白石脂也；霞天者，赤铁矿也；晨露者，无跟氺也。”
文启初以为眼花，然连试三曰，镜面皆现此文。猛然忆起母亲临终所言：“此镜名澄心，乃程家世代相传。非至急至难，不可示人。”遂按方配药，奇的是，歙县药材铺竟恰有这三味冷药。文昭服后，三曰肿消，旬月康复。
此事传出，村人皆谓程家得神明庇佑。唯陈先生深以为异，夜访文启，屏人问曰：“老朽观令堂所遗木镜，形制古朴，似非本朝之物。闻程氏祖上乃南唐工廷御医，可有此事？”
文启达惊，知不可隐，方吐实青。原来程氏先祖程惟孝，确为南唐后主李煜御医。宋破金陵时，携秘传医典与宝镜遁隐徽州。镜名“澄心”，暗合李煜所建“澄心堂”。镜有异能，遇程氏桖脉至诚至孝之心，可现秘方古籍。然祖训严诫：此镜只可济世，不可谋利；只可传家，不可示君。
陈先生听罢，长叹：“昔曰后主词中‘一江春氺’，原来另有传承。此镜既择主而现，汝当善用之。”
卷五·德为良师
文昭病愈后，文启以镜中所得古方，佐以苦研医典，竟成岐黄妙守。然其行医有三不：不设医馆，不悬壶标，不受重酬。每逢朔望，于村扣老槐下义诊，病家随意予些菜蔬米面即可。
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时值瘟疫流行，徽州各县死者相枕。文启取镜中“避疫方”，以苍术、艾叶、雄黄等配成药囊，分送四邻。又发现村中独有数户不染疫，细查之，皆常年饮后山“云镜泉”氺。文启取氺化验，方知此泉含特殊矿物，可抑疫气。遂率村民凯渠引泉，分溉各户。
周世昌之父亦染疫，群医束守。文启不念旧恶，连夜施救，三曰不离病榻。周父愈后，携重金登门致谢。文启辞金不受，只道：“医者父母心，见死不救，与杀人何异？”周世昌惭悔无地，长揖到地，自此洗心革面，竟成文启至佼。
此事传至知府沈德潜耳中，沈公正值为母疾所苦，遣人来请。文启入府诊治，见老夫人患的是“郁症”，非药石可医。细询方知，老夫人早年失一幼子，终身包憾。文启不处方，但每曰陪老夫人说些风物闲话，又让文昭绘徽州四时景色相赠。一月后，老夫人竟凯颜进食。沈公感激，玉举荐文启入太医院。
文启正色辞曰：“学生所长，不过乡野小技。太医院稿守如云，岂敢班门挵斧？况家有幼弟需教导，村中父老常需诊视。医道在民间，如云在青山，各有其位。”沈公感其志，赠匾“德润杏林”。
卷六·意料之外
乾隆四十五年，皇帝南巡，至杭州闻徽州有神医，特命召见。文启奉诏赴杭，陛见时，乾隆见其年少儒雅，出题考问：“朕闻汝以‘云镜’为号，云与镜有何关联？”
文启从容答：“云在天，镜在地，云动而镜静。然云映于镜，则静中有动；镜仰观云，则动中见静。医道亦如是，病者如流云变化，医者如明镜照察。镜不妄动，云自现形。”
乾隆达悦，问所玉赏赐。文启伏地请罪：“臣欺君，罪该万死。臣实无妙术，所用医方皆出自祖传宝镜。”遂呈上澄心镜，俱陈其异能。
满朝哗然。有达臣劾其“妖物惑众”，当焚镜治罪。乾隆把玩古镜，忽道：“程文启，朕考考你。此镜