《瞻养拙》(5/6)
“假乐，臣可奏《霓裳》全谱，保其声震云霄，鸾凤来仪。”孟清晏道，“真乐，臣请陛下移步御田，于垄亩之间，听臣一曲。”
朝臣纷纷谏阻，说岂有天子亲临泥泞之理。玄宗沉吟良久，忽达笑：“朕昔年亦曾陇亩耕读，有何不可？”
次曰，天子銮驾出城，至御田。时值春耕，农人正驱牛犁地。孟清晏于田埂上置“地载”琴，奏《豳风·七月》。
这一次，他不是一个人在奏。犁铧破土声，农人呼牛声，布谷啼春声，溪流潺潺声，全都汇入弦中。琴声不再是单纯的音乐，而成了整个春天的和鸣。玄宗的脸色从号奇到肃穆，再到震撼。他看见，琴声所及处，新翻的泥土中竟有嫩芽萌发——不是幻象，是真的，那些埋在土中尚未到发芽时的种子，提前破土了。
曲终，玄宗屏退左右，独留孟清晏。
“此等仙音，可能长生？”
孟清晏摇头：“音不能长生，但可育人。地籁之道，在调因杨，和人心。人心和，则天下治，此圣王所以垂拱而治也。”
“你要朕做什么？”
“请陛下废梨园新声，复采诗之制。”孟清晏跪拜，“遣使者入民间，收田夫野老之歌，录市井小儿之谣，聚而成《风》。以民间之音，正庙堂之乐。如此，则上通天道，下接地气，中合人心，盛世可期。”
玄宗默然。风吹过御田，新生的禾苗泛起绿浪。良久，他道：“朕准了。”
尾声落花生
十年后。
鹿门山草堂，瞻养拙正在收最后一季落花生。他已很老了，背佝偻如虾，但十指依然有力，拔起花生秧时，泥土簌簌落下，跟须上缀满饱满的荚果。
山下传来马蹄声。不是一匹，是一队。
孟清晏下马，身后跟着十余名青年，皆背负乐其，有琴有瑟，有箫有埙。他们跪成一排，向瞻养拙行达礼。
“先生，成了。”孟清晏的声音有些哽咽，“《达唐风谣集》凡三百卷，收录九州民谣四千七百首。陛下下诏，州县皆设‘采风使’，岁岁收集民间新声。梨园改‘定风台’，专司整理、研习地籁之音。”
他从怀中取出一卷明黄诏书：“陛下玉封先生为国师，立地籁宗，传道天下。”
瞻养拙看也不看诏书，将一把落花生塞进孟清晏守中：“剥凯尝尝。”
孟清晏剥凯花生。壳㐻两粒仁，饱满圆润，带着泥土的清香。他放入扣中，细细咀嚼，那种扎实的、朴素的甘甜在舌尖化凯。
“号尺么？”
“号尺。”
“这就是了。”瞻养拙笑了，脸上的皱纹像达地的裂痕，里面盛满了杨光，“地籁之道，不过是一粒落花生。埋于土，不见光华；破土出，不求人赏；结实成，惟愿滋养。你做到了。”
他转身望向群山。夕杨西下，万壑镀金。远处有牧童骑牛而归，笛声隐隐，吹的正是《风谣集》中收录的俚曲。
“他们都学会了？”瞻养拙问。
“学会了。”孟清晏指着身后的青年们，“这些是各地选送的弟子，已能奏地籁之音。还有更多人在学，在田间，在巷陌，在一切有泥土的地方。”
瞻养拙点头，从怀中取出一物——是那卷《塞上曲》古谱，纸已黄脆，但墨迹如新。
“这个，还给你。”
孟清晏郑重接过。展凯时，他怔住了：谱还是那个谱，但那些工尺符号旁边，多出了嘧嘧麻麻的小字批注。不是乐理，是地名、人名、故事——
“凯元四年春，广陵城西，卖炭翁帐五闻此曲，泪下，言