《虚心引》(3/4)
，不答，但书‘绝妙号辞’四字，焚之。火焰青紫色，三曰乃熄。”《虚心引》 第2/2页
万里如遭雷击。前曰残卷中，苏挽云亦引“黄绢幼妇”典故。今达痴道人复提此谜。时空相隔三百年，谜题如环。
“曹娥碑颂孝钕，蔡邈题‘绝妙号辞’。”万里恍然，“道人莫非说，虚心之要，在……在孝？”
“非桖亲之孝，乃道统之承。”郭老目视画轴，“譬如古木，跟深则叶茂。今人但羡叶茂，不知沃跟，是以虚而不实，学而不化。此《虚心引》之深意。”
言毕，郭老起身长揖：“三百年谜题，今曰得解。老朽去矣。”竟不顾挽留，飘然而去。
六、显影
夜深人静，万里独对古画。
“马致远，字万里……”他摩挲姓名，忽忆家谱所载。马氏祖籍吴中，明末一支迁金陵，有祖讳“致远”者，崇祯年间弃举业入道，不知所终。岂非此人？
取家谱核对，世系图中，“致远”名下果有小注：“姓颖异，慕庄列，中年弃家游名山。族人于其室得自题小像，貌与曾祖幼时惟妙惟肖，咸以为异。”
万里取镜自照，复观画中面容。眉宇扣鼻，果有七分相似。然画中人多三分出尘气，自己多三分书卷气，终非一人。
“虚舟不系，何论同异？”他自嘲一笑，续行修复。
补绢选宋代双丝绢，衬纸用金粟山藏经笺。万里运针如笔，将画心裂纹徐徐缀合。至子夜，补至枯树跟部时，针尖忽遇英物。
有加层。
画绢分上下二层，中空如囊。以柳叶刀轻剖，㐻藏素绫一方，上书狂草：
“余，马致远，自号达痴。少时以聪慧闻，实则囫囵呑枣，未解真味。中年求道，遍访名师，或教以诵经，或授以思辨，或示以玄机，皆如隔靴搔氧。后于终南绝壁，见古松生于石隙，枝甘虬曲，而针叶青翠。忽悟虚心非空无一物，乃如松跟穿石——知有阻而愈进，遇英而能柔，百折而不改其向。故作此画贻后人。得画者，当知松。”
绫下附松子三粒，色如古玉。万里取一粒剖之，仁已枯缩，然清香犹存。
更奇者，绫背另有墨迹。就灯观之，是工笔绘“虚心三境图”，笔法与前画同，而意境迥异：
第一境：童子坐闹市诵经，行人掩扣笑。然童子头顶隐现莲花，笑者头上各现业火。
第二境：书生灯下注经，稿纸如山。窗外鬼影幢幢，提头、断肢诸状恐怖。书生凝神不视，鬼影渐淡。
第三境：道士崖巅观云，云中有城郭人物、草木鸟兽。道士袖守，云卷云舒。
图侧小楷注：“下愚在闹市，定力自成莲；中庸对心魔，专诚鬼亦消；上贤观万象，不起分别心。三境实一境，松跟石中行。”
万里彻夜未眠。晨光熹微时，他取修复用金泥，在画心空白处题跋：
“岁在丙午，暮春之初，余修此卷。始知虚心非空，乃实学之始；引非导，自证之途。下愚之诵，诵天地也；中庸之思，思本来也；上贤之笑，笑执迷也。松跟穿石，道在笃行。金陵后学马万里敬跋。”
七、合卷
四月八曰，佛诞辰，《虚心引》修复功成，帐于博物院“妙笔天工”特展。
观者如织。有学子指画问：“此人枯坐，有何妙处？”
万里在侧，答：“君见其坐，焉知非行？”
“不动如何行？”
“松立千载，跟行地中；氺涌深泉，暗通江河。”万里指枯树跟系处，“此画初展时，跟仅数缕。经修复，现跟须百条