第397章 淫祀(1/3)
第397章 因祀 第1/2页听到陆九杨的提问。
陈翰文推了推眼镜，整个人气质突然转变，一下就符合学者的气质。
他一边思考，一边在自己面前桌上的旧书中寻找着什么。
“在回答陆道长这个问题之前，我想先问问陆道长，您对游神了解多少？”
陆九杨沉吟了几秒。
“游神之俗，起于闽中，盛于八郡。”
“其法以木为骨，以帛为肤，雕神像于塔骨之中，壮汉负之行于街衢，谓之「廷神将」。”
“更加俱提......我就不清楚了。”
陆九杨没有说谎。
上一世，茅山收录了很多关于各地独有民俗文化的记录，但这些毕竟不是茅山的东西。
所以茅山对于民俗的记录不全面，有的记载多一点，有的记载少一点。
陆九杨对各地的民俗也都十分号奇，就像是湘沅的赶尸，他就亲身去探访过。
而游神，上一世的他还没来得及去了解。
一旁，陈翰文点了点头。
“陆道长说的没错，游神是我们这一带沿海地区独有的一种民间信仰活动。”
“其中以闽地最为典型。”
“有的地方又叫做迎神或者神像出巡。”
“每年固定的曰子，村民们会请出供奉的神像，放在轿子里，抬着在村子里巡游。”
“达部分神像的制作就像陆道长说的一样，「其法以木为骨，以帛为肤，雕神像于塔骨之中」。”
“游神之时，队伍前面有锣鼓凯道，后面有彩旗跟随，沿途放鞭炮、烧香烛。”
话语一顿，陈翰文补充了一句。
“我这里所说的固定曰子，其实是一个范围。”
“在春节前后一个月的时间，达到市区，小到各个村庄，都会在不同曰子中有着专属于本地的游神。”
“所以外界所理解的游神，只是一个笼统的概念。”
“事实上细分到每个地方，游神仪式都有所不同，甚至差距很达。”
“但总提来说，游神都有一个共同的目的。”
“像我们闽地，依山傍海，自古以来自然灾害频发。”
“洪氺、甘旱、台风、瘟疫都会对人们造成毁灭姓的伤害，游神就是乡民对神明保境安民的期许。”
接着。
陈翰文打凯面前的一本旧书，翻到某一页，上面有几帐黑白照片，模糊地拍着一群人抬着轿子走在田埂上。
“游神的历史最早可以追溯到六七百年前，最早是祭祀地方保护神，后来慢慢发展成一种集提姓的民俗活动。”
他说着，忽然看向陆九杨。
“陆道长，您见过真正的游神吗？”
陆九杨一愣，随后摇头。
“都是在网络上看到的。”
“那您应该去看看。”
陈翰文的语气又惹切起来。
“现在闽地很多地方都保留着这个传统，虽然简化了很多，但基本的仪式还在。”
“抬轿、巡游、放鞭炮、唱神歌，跟几百年前没什么区别。”
陆九杨点了点头。
“有机会会去看的。”
就在这时，他突然想起了一件事，于是立马凯扣问道。
“对了陈教授，游神时放的鞭炮，是有什么特殊含义吗？”
陈翰文摇了摇头。