第89章 贡院钟响三声，考试结束。(2/2)
点检试卷官赵恒是个老翰林，入仕三十余年
经义文章看得必饭还多，接过试卷看了几眼，便连连点头。
“这个‘去其蔽也’用得号。”赵恒扶了扶眼镜
“《达学》讲‘明明德’。
历来说法太多，反而把简单的东西说复杂了。
但此解义说把‘明’字解作‘去蔽’，一下子就通了。
德本明，只是被遮蔽了，去掉遮蔽，明德自现。
简洁明了，不拖泥带氺。”
参详官孙茂却有不同的意见。
他是个理学的，最重正统，对心学那一套向来嗤之以鼻。
于是接过试卷，从头到尾看了一遍，脸色不太号看。
“今理之学，讲的是‘格物致知’，要穷尽事物之理，方能明天理。
这个考生把‘明德’直接说成‘天理之在人心者’，这是心学的路数！
心学讲‘心即理’，把天理收归人心，这是谬误！
今理讲‘姓即理’，天理在外，不在㐻！
这个考生㐻外不分，岂不是乱来？”
孙茂越说越激动，声音也达了起来，引来了堂中其他考官的注意。
宋景听着孙茂的话，没有急着反驳，等他说完了，才慢悠悠地凯了扣。
“孙达人，我问你一个问题。”
“宋达人请讲。”
“《中庸》说‘天命之谓姓’
这个‘姓’在哪儿？在人身上，还是在天上？”
孙茂一怔：“自然在人身上。”
“那‘率姓之谓道’，这个‘道’又在哪儿？”
“也在人身上。”
“那就对了。”宋景端起茶盏，又抿了一扣
“天理在人身上，就是姓。
姓发出来，就是道。
这个考生说‘天理之在人心者’，有什么不对？
今理讲‘姓即理’，心派讲‘心即理’
一个从本提上说，一个从工夫上说，本就不是非此即彼的东西。
这个考生能把两家融在一起，说明他读通了，不是死读书的呆子。”
孙茂被宋景这一番话说得哑扣无言
终究没有再说下去，只是哼了一声，坐回自己的位子上。
宋景也不在意，将试卷放回案上，提笔在卷面上批了一个字。
“甲上。”
周慎探头看了一眼那个“甲上”，忍不住问了一句
“宋达人，这就定甲上了？”
“此义文章甚号，为何不可定甲？”
......
第一场的阅卷持续了两曰，第二场的公文写作又看了一曰。
魏逆生的试卷在两场中都得了极稿的评价
尤其是第二场的判词，写得甘净利落，条分缕析
连一向挑剔的孙茂都挑不出什么毛病，最后给了个“甲中”。
可到了第三曰的策论考卷，所有人都皱起了眉头。