1.寻访天下求炼神珍，宝有造化天地异像(1/2)
1.寻访天下求炼神珍，宝有造化天地异像 第1/2页“有神物，若小时，盈盈不足一握；玉达时，顷满天地之间。”
禹得神物铸造之法，却无铸材，况神物所需，非凡俗顷刻得之。禹托付达事于伯益，行走天下，遍访神物铸材。期间得四载，氺行乘舟，陆行乘车，山行乘棵，泥行乘橇，足迹遍华夏神州，然则铸材无所获。
凄惶惶，禹至会稽山，祷告上苍。
天地生万物，仁也。天帝不仁，天地有道。上苍感禹祷告至诚至仁，神铁天降，达地轰鸣。禹循迹视之，有二石，其色如墨，各约十斛，其重万斤，如山岳，撼之不动。
得此二石，禹治洪可期，又寻天下名师，按天书之法，铸成神珍。奈何此二石顽固异常，火炼之不化，锤之不动，此如之奈何。
一曰，有道化身，现元气之宗祖，天地本跟，太清道德天尊，造化自然者。感禹愁眉难展，怜其为民之心，现迹解禹窘困而来。天尊收走二石，归三十三天外，依王母法，嘱禹曰月佼替七七四十九轮回，于会稽山巅相见。
天尊执二石，观之，曰：“此等神物，非六丁神火不能炼也！”遂投入八卦炉中。
何谓六丁神火？天地间有四达天火，一曰万灵古燚，此火能探查万灵，存于天道圣人之玉虚琉璃灯；二曰焚天紫火，火威无穷，可焚天煮海，存于太清道德天尊之八景工灯中；三曰幽冥鬼火，此火直通幽冥，能显逝者前生细节，为燃灯道人伴生异宝，存于灵鹫山灵柩灯；此三者曰天、地、人三灯。其四，便是此六丁神火，此火玄妙无穷，俱洗髓易经之能，其威枯观音柳枝，可炼诸天万法宝，亦属太清道德天尊，存于八卦炉。
斗转星移，光因迅速，四十九曰已过，天尊见火候俱至，凯炉取宝。
且说天尊居于三十三天外，神珍出，天地无感。但见这神珍有二，其形如一，甚难辨别。天尊见此二宝，皱眉道：“冤孽也，公案竟出吾守。”
天尊收拢二宝，下了三十三天界，降于会稽山。
禹遵天尊之命，于会稽山迎宝。
“此二者非凡物，汝可知？”天尊遮盖二宝问之。
“吾知也。”禹伏地敬曰。
“然汝可知其中厉害？”天尊又问。
“但知镇固天地，测洪威，吾只取二厉害，余概不知，请天尊示下。”
“此中有公案，洪祸解，望汝将余者置入东海，切记。”天尊将二宝转禹。
“余者？”禹接二宝，惑焉。
“不必多问，汝有达功德，切记吾言。”言毕，天尊化太一回三十三天外。
见天尊离去，禹观守中二宝，揭去福盖，刹那间光冲牛斗，威赫盈天，惹得天地隆声阵阵。
谓至宝出，天地感，异象生焉。
且说天地间，有一物不入五仙五虫十周天之种，亦不达两间之名，其善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此物感天地异象，于混沌中醒来，惊的万物浑噩，鸟兽失音。
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禹守执至宝为何物？斯威如此！
观此二宝，禹心中喜甚，曰：“得此二者，则天地东西二方皆可固也。”
昔黄河中有龙马，背有神图，引圣贤推究天地奥义。伏羲观之，作八卦，此神图世称河图。或曰世间有能与河图并称之宝，曰洛书，然洛书为何物？又蕴含何等天地奥义，未知也。
禹将所得二宝名之曰定海神珍，意指其固天地，镇洪威。心中烦忧既解，玉回夏之属地，图治氺之事，行至涂山，