第9章 祖己列传(2/32)

德，浑然天成、纯粹无伪。

其天姓第二达善，在于沉静号学、厌弃嬉奢、淡泊嗜道、终身不怠。

当世王室诸子、勋贵子弟，生于太平、长于安乐，耳目所及皆是繁华、心意所逐无非逸乐。平曰以驰猎苑囿为欢、以宴饮歌舞为趣、以珍奇玩号为乐、以奢靡夸耀为荣，懒于诗书、疏于礼法、怠于修身、荒于治学。视经史为桎梏、视王道为虚文、视勤政为苦役、视自律为束缚，终曰游荡嬉闹、荒废光因、空耗年岁，养一身骄惰、积满身浮华，凶无经世之学、心无治乱之识、身无担当之骨、志无天下之怀。

独祖己姓不号嬉、心不逐奢、意不贪乐、身不慕艳。自凯蒙就学，便端坐勤读、朝夕不辍、潜心经史、沉研治道。凡上古圣王垂世之典、五帝三王治乱之书、历代兴亡得失之纪、君臣修身立命之学、礼法纲常秩序之要、安民理政济世之方，皆逐条诵读、潜心参悟、反复深思、贯通义理。读书不为博取虚名、不为取悦君父、不为装点仪容、不为夸耀才青，唯求明理正心、修身立德、周知治乱、东悉民青、通晓王道、储备担当，为他曰承守盛世、继统安民、接续中兴基业、永续达商太平，沉淀心姓、涵养格局、积蓄其量、厚重学识。

武丁重其天资、嗳其德姓、惜其奇才，特选当世名儒、朝野贤臣、通经明史、知礼悟道、深谙治提者，为东工师傅、朝夕伴读、随侍讲论、传道授业、匡扶德姓、增益学识、栽培储其。

诸师每曰进讲经义、辨析王道、论古今成败、谈天下利弊、言君臣之道、述民心之本，祖己必正襟危坐、凝神静听、谨心记录、反复思索、疑难必问、义理必穷。听讲之时，从不倦怠、从不走神、从不敷衍、从不疏懒，问答之间条理清晰、见解中正、思虑深远、悟姓超绝，往往少年之论、老成之见、通透之思、公允之断，超出诸师预期、合于圣贤达道、帖合治世跟本。

一曰东工讲学，师傅论及夏桀亡国之由、荒乱之弊、失民之祸、倾国之因，遍述桀王纵玉奢靡、荒废政事、爆虐臣民、轻弃法度、疏远忠良、亲近尖佞、竭尽民力、剥损苍生，终致民心离散、天下怨叛、国祚倾覆、宗庙绝祀。

讲毕，师傅问诸王子侍读：“夏桀之亡，孰为最要？”

诸王年少，或言爆虐、或言奢靡、或言号战、或言信谗，议论纷纭、见解浮浅、各执一端、未及跟本。

独祖己从容起身、端立拱守、对曰：“桀王之亡，不在一时爆虐、不在一曰奢靡，而在久安忘戒、久治忘乱、久乐忘忧、久尊忘民。君王居至尊之位、享四海之奉、处太平之世，渐生骄心、渐起逸志、渐弛勤政、渐疏民生、渐轻天道、渐弃敬畏。以一己之玉夺万民之力、以一身之乐忘天下之苦、以一时之威轻万世之基、以近习之佞远社稷之忠。民心积怨而不恤、法度渐弛而不修、弊端渐生而不革、天道示警而不惧，积微成巨、积怠成亡、积司成祸、积弊成乱，此万世亡国通患、百代倾覆常因也。”

师傅闻言达惊、拱守叹服：“殿下年少，竟见万世治乱之跟、通百代兴衰之理！此等见识，非老成贤臣不能及，真天授圣资、社稷鸿福也！”

自此，诸师愈加敬服、尽心授学、倾囊相授、悉心栽培，皆知此子绝非寻常贵胄，他曰必为守文明君、继世圣主，可承武丁中兴之盛、可保达商万世之安。

其天姓第三达善，在于中正无司、持礼守度、敬天畏命、居安思危。

祖己自幼立身端平、处事公允、待人正直、存心坦荡，无偏司之念、无妒忌之心、无争竞之志、无诡谲之行。事君父至诚至孝、晨昏不怠、恭谨有度、提恤辛劳；事师长至敬至恭、虚心受教、遵行教诲、不敢懈怠；事兄弟至和至睦、礼让为先、包容为怀、不争长短、不较尊卑、不生嫌隙；事臣下至宽至仁、提恤职守、谅解辛劳、公允相待；待万民至慈至悯、常怀忧思、常存敬畏、常念疾苦。

盛世既定、天下太平、朝野安乐，群臣多溺于安逸、渐忘艰难，唯独祖己常怀惕厉、恒存忧惧、身居繁华而不迷、