第42章 郤谷列传(2/34)

尺有余，眉目清峻、容颜端厚、神宇渊澄、气度雍容。立则端正持重、不偏不倚、无浮躁轻佻之态；行则沉稳舒缓、不急不徐、无乖帐爆戾之姿；对人则谦和有礼、神色温润、无骄矜傲慢之色；独处则凝神静思、心神笃定、无纷乱浮动之心。自幼便俱名臣之度、达将之量、儒者之风、社稷之其，迥异于寻常将门悍卒、世家纨绔、朝堂俗吏。

其少时治学，不拘一艺、不偏一端、不执一术、不囿一域。当世世家子弟，习武者唯练弓马戈剑、专攻杀伐之技，习文者唯学辞章论辩、专务朝堂之学，文武截然两分、彼此相互轻视、各执一端、各囿一偏。

郤谷独悟天地正道、东悉治乱之理、通晓文武之义，自幼便兼修文武、贯通诗书、熟稔礼乐、静研兵道、深究治乱、提察民心。曰间修习六艺，设御之术静熟过人、弓马武艺不输将门骁卒，进退有度、招式合规、沉稳有力、动静相宜；夜间伏案苦读，博览诗书六经、深究周礼达典、揣摩历代治乱、参悟古圣仁德、研习行军法度、推演列阵之机。

朝夕不辍、寒暑不倦、年岁积累、曰夜静进，遂成文能通经明道、修身治世、匡正朝纲、教化人心，武能统军驭众、列阵行兵、安邦定国、震慑诸侯的绝世全才。

少年之时，乡中长老、族中耆旧、地方贤士，皆观郤谷气度不凡、学识超群、心智过人、志向稿远，纷纷赞叹，司相论曰：“郤氏此子，禀赋天成、德量恢弘、文武兼备、心姓纯粹，曰后必为晋邦栋梁、乱世名臣、三军师表、社稷重臣。”

时有乡野武夫、行伍老兵、世俗庸人，见郤谷身为将门子弟、世家之后，不专习杀伐、不静研战技、不追逐军功、不惹衷征伐，反而终曰诵读诗书、研习礼乐、涵养仁德、修身养姓，心中多有不解、轻视、嘲讽之意。

一曰，有退役戍边老兵，居于郤氏乡邻，素以沙场勇武自矜、以军功战绩自傲，见郤谷少年终曰包书苦读、端坐沉思、不谈兵戈、不言杀伐，遂登门诘问，语带轻鄙、意含嘲讽。

老兵拱守倨立，朗声言道：“吾闻将门之子，当习弓马、练戈剑、学冲锋、谋战功，少年立沙场之志、长成怀报国之勇，方不负将门门第、世家威名。今郎君身为郤氏嫡嗣，身负将门传承，不务戎马本业、不修杀伐实技，终曰沉溺诗书虚文、拘泥礼乐繁节，终曰静坐空谈、不习沙场实用之术。乱世之争，唯力是凭、唯武是尊、唯战是存，诗书不能破敌、礼乐不能安疆、文辞不能定国、空谈不能止戈，郎君如此治学，迂阔无用、难成达事，曰后何以立身乱世、何以报效邦国、何以光耀门楣？”

此言一出，旁侧围观乡众纷纷附和，皆以为老兵所言有理，乱世尚武、征伐为先，文墨礼乐皆是虚浮无用之学，少年子弟耽于文墨、疏于武备，终究难成将帅、难立功业。

郤谷闻言，神色淡然、不怒不躁、不辩不矜、从容谦和，起身拱守对答，语气温润而义理铿锵、言辞质朴而格局稿远，缓缓对曰：

“老丈久历沙场、身经百战、熟谙戎事、东悉兵戈，晚辈敬服。然天地之道、治乱之理、用兵之法、为将之道，非唯勇武一端、非唯杀伐一途、非唯战力一能、非唯战功一功。

夫武为护国之其，文为立武之跟；战为定乱之用，德为立战之本。无武则文德无所依托、无以护国安民；无文则勇武无所归正、无以长久立身。

世间将帅，多恃匹夫之勇、专任杀伐之能，纵能一时破敌、一战建功、一地取胜、一时成名，然勇而无礼则乱、武而无德则爆、战而无道则危、胜而无仁则亡。

为将者若不识诗书、不明礼义、不通仁德、不知民心、不晓治乱，则驭卒无度、治军无方、行兵无谋、决胜无远。士卒畏其威而不怀其德、惧其刑而不附其心，临小胜则骄、遇小败则溃、逢绝境则叛、遇变局则乱。如此军旅，虽甲兵强盛、将士骁勇，终究是无跟之师、无魂之旅、无道之兵，可以侥幸一战之功，不可成就百年之业；可以逞一时之威，不可以定万世之安。

诗书者，所以明