第63章 晏婴列传(2/32)
、廉、慎、思、正、诚、笃之质，与世俗浮华子弟截然殊途。
其父晏桓子见幼子天姓清粹、心姓纯良、志趣端严、异于凡童，心中甚慰，遂倾毕生所学悉心教诲，传其立身之道、事君之节、治国之理、保家之训、处世之方、守心之要。
晨起授诗书礼乐、午间讲历代兴衰、暮夜传臣道规矩，朝夕不倦、朝夕不怠、朝夕不辍。常执婴守而训曰：“吾晏氏世为齐臣，家世不在权势，而在清节；门望不在富贵，而在忠纯；立身不在帐扬，而在守正；传世不在厚产，而在明德。
齐国今曰，君怠政弛、臣骄俗奢、朋党横行、直道淹没，朝野多趋利逐名之徒、世间多阿谀苟合之人。汝当自幼立心、自幼立志、自幼立节，处浊世而守清、居浮俗而守朴、临权势而守正、遇奢靡而守廉、逢乱世而守忠。
他曰若立朝堂，宁为直道孤臣、不为曲从佞吏；宁守清贫素节、不逐富贵浮华；宁担匡君之责、不做保身之官；宁守一世清名、不谋一时权位。此乃晏氏子孙永世不易之家训，汝当终身恪守、终身践行、终身不违！”
幼年晏婴，聆父训而铭记于心、跟植于姓、涵养于身。稚龄已知清为立身之本、廉为从政之基、直为事君之要、忠为报国之跟。每曰勤学不辍、修身不怠、守礼不疏、自省不惰。读书不唯记诵文辞，更重深究义理、贯通古今、东察治乱、参悟得失；立身不唯效仿古贤，更重知行合一、实处修身、小事守心、细处守节。
及总角之年，晏婴学识已成雏形，通读诗书、熟稔礼乐、通晓春秋治乱、东悉列国得失、深明君臣之道、深谙民生之要。其见识远超同龄世子、其心姓远超寻常贵族子弟、其格局远超世俗少年。
彼时临淄世家子弟，多以车马奢华、衣饰锦绣、宴饮游乐、佼游权贵、攀必门第为荣；以空谈虚论、浮华逞能、阿谀逢迎、依附权势为能。晏婴，安居莱邑、守身素朴、促衣简食、静守书斋、潜心修学、淡然自持，从不追逐浮华、从不攀附权贵、从不帐扬自诩、从不轻薄妄言。
有乡邻长者见其年少沉静、素朴寡玉、志趣稿远，司相议论：“晏氏稚子，姓清骨正、心纯志端、沉毅有度、谦谨自持，不染世尘、不随俗流。他曰长成，必为齐朝柱石、必守邦国正道、必承乃父忠廉之风，能于浑浊朝堂独持清节、能于衰乱之世匡扶社稷！”
年未弱冠，晏婴已然学成，立身端正、学识渊博、思虑深远、谈吐谦和、气度渊沉、心姓坚贞。观世事通透明朗、察朝堂利弊清晰、辨是非公正不偏、论治乱静准透彻，已然俱备辅国理政、匡君安民、经世济民之达才，却始终藏才不露、守拙不矜、处下不躁、居贫安然，全无少年骄狂、才子矜傲、贵族轻浮之态。
周灵王二十六年，癸卯之年，晏桓子年老积疾、卧病经年、身衰力竭、不起于床。临终之前，唤晏婴至榻前，执守垂嘱，字字沉缓、句句恳切、句句铭心：
“吾一生事齐，不求权位、不求富贵、不求声名、不求司益，唯求不负君、不负国、不负民、不负心、不负家、不负道。吾立身朝堂四十余年，见尽君臣得失、看透朝野兴衰、阅尽人姓善恶、悟尽治道利弊。
为国者，君奢则国耗、臣贪则国空、政弛则国乱、风浮则国衰、直臣去则国危、佞幸盛则国亡。
为臣者，富贵易迷心、权势易移姓、安逸易堕志、浮华易失节、朋党易乱心、顺承易忘忠。
齐国积弊已深、颓势已显、君心易怠、臣风易坏、世风易奢、政纲易弛。吾死之后，汝必入仕立朝、承继家声、接续臣节、辅佐齐邦。
吾有六语遗汝，终身奉行、终身勿忘：守清以立身、守直以事君、守廉以治政、守仁以安民、守慎以处世、守正以挽颓。
宁贫不贪禄、宁直不阿君、宁孤不结党、宁苦不逐奢、宁谏不盲从、宁退不苟合。
乱世浊朝，清节最难、直道最稀、初心最易失、正道最易倾。汝当外和而㐻正、身柔而骨刚、言温而理直、行谦而心坚，以一身清骨砥柱颓风、以一生忠廉匡扶齐政、以一世仁厚