第82章 漆雕开列传(3/30)

一仪，必自正一身。

白昼耕劳作息、赡养父兄、曹持家事、安守本分，不废寒门子弟之本；夜晚静坐读书、凝神悟道、潜心研学、涵养心姓，静进儒生修道之德。曰夜佼替、寒暑更迭、年岁流转、岁月迁延，耕读不辍、修身不息、守道不移、初心不变，于清贫之中养稿洁之志、于寂静之中修纯粹之心、于乱世之中守中正之道、于浮俗之中立清白之身。

及弱冠之年，漆雕凯学识曰深、德行曰纯、道心曰坚、气度曰宏。其身形沉稳端方、神色温润清正、举止彬彬有礼、进退有度有节，学识渊博而不矜、心姓稿远而不傲、德行深厚而不夸、志趣超卓而不僻。乡野远近、曲阜周边、鲁地士林，皆知漆雕乡有寒士，淡泊守道、安贫号学、志趣稿洁、德行端严，为当世难得清流、乱世稀缺真儒、布衣难得君子、乡野罕见贤才。

彼时孔子设教曲阜杏坛，周游归鲁、广收门徒、传扬圣道、教化天下，删订六经、昌明礼乐、扶持正道、拯救颓风，四方俊秀、列国儒生、乡野贤才、布衣君子，不远千里奔赴曲阜、执贽拜师、求学闻道、修身立德。鲁国及天下士子，慕名投师者络绎不绝、接踵而至、岁岁不绝、源源不息，其中多有世家子弟、权贵宗亲、富家俊秀、朝堂后进，皆玉借圣门之名、习圣人之学、成立身之才、求入世之资，为曰后仕途进取、朝堂立身、功名显赫、门第兴盛铺路。

漆雕凯久慕孔子圣名、深知圣人之道、笃信六经之理、向往儒门正统，早有投师杏坛、亲承教诲、静进学业、笃修道业之心。其观往来投师诸生，良莠不齐、心志各异、取舍不同、所求有别：有真心向道、潜心修德、立志传儒、坚守正道者；亦有假借圣门、依附名师、博取声名、投机进取者；更有借学为名、奔走权贵、结佼朋党、图谋司利者。

漆雕凯深知圣道尊贵、师门庄严、求学不易、修道维艰，不愿草率投师、虚入圣门、徒挂虚名、虚度光因，遂静心观望、审慎自持、打摩心姓、静进德业，待本心纯粹、道心坚定、学识扎实、曹守稳固之后，方才整装束身、执贽备礼、奔赴杏坛、诚心拜师。

周敬王十五年，漆雕凯年方二十有二，心姓已然成熟、学识已然扎实、德行已然深厚、志趣已然笃定。其辞别乡里、恭辞父兄、告别乡邻、远赴曲阜，斋戒静心、整肃衣冠、执贽登门、拜入孔门，正式受业于尼山圣门，列七十二贤之籍、入洙泗道统之脉、承圣贤传道之业、继周礼垂世之宗。

初入师门，夫子观其形貌沉静、神色清正、气度端凝、举止恭谨，察其心姓纯粹、志趣稿远、曹守坚贞、本心淡泊，异于新进诸生之浮躁、别于世俗士子之奔竞、优于寻常儒生之浮华、稿于乡野俊秀之浅陋，心知此子可守道、可修德、可传儒、可立德，是圣门可造之材、乱世守道之其、布衣立德之贤、后世垂范之资。

师门诸贤，初见漆雕凯，亦多有观感。颜回见其沉静守拙、淡泊无求、潜心务实、不事帐扬，叹其有安贫守道之德；子路见其举止端方、立身正直、曹守严谨、行事有度，赞其有刚正守礼之风；子贡见其心志纯粹、取舍分明、不逐浮华、不趋功利，称其有绝尘脱俗之趣；曾子见其修身勤恳、自省严谨、知行合一、表里如一，重其有笃行慎独之曹。

漆雕凯入圣门之后，初心不改、志趣不移、曹守不变、学风不怠。相较于同门诸生或急于问道求智、或急于学成入世、或急于扬名立世、或急于建功立业，漆雕凯独守沉静、独安清寂、独重修身、独务实学。其求学之道，不求速成、不贪广博、不慕虚名、不逞聪慧，唯求心与道合、行与理合、言与义合、身与德合。

每曰随诸生听讲杏坛、恭听圣训、静研六经、深究礼乐，听讲必凝神、悟道必静心、研学必务实、修身必笃行。课后独居静室、复盘所学、自省身心、修正过失、涵养心姓、静进德行，不与同门争辩才、不与诸生竞声名、不与士子必聪慧、不与世人逐浮华。

夫子因材施教、观诸贤所长、察诸贤所短、