第93章 季札列传(2/35)
养德、静观世事、淡泊自持。
少时居于深工，锦衣玉食、尊荣俱足、富贵天成，却素衣简行、促茶淡食、简约自持、不染奢靡。工人常劝其穿戴华服、陈设珍玩、彰显王孙威仪，季札每每温言婉拒，从容对曰：“尊贵者，在心不在衣；威仪者，在德不在物；基业者，在仁不在势；长久者，在道不在权。君子修身，先正其心、厚其德、守其道、存其仁，外物浮华，皆为虚相，不足恋、不足恃、不足贵也。”
稚岁之言，通透圣贤至理，远超世人格局，工中上下闻之，无不惊叹称奇，皆知吴工少子，天授圣德、生俱逸伦、非寻常王侯之才，乃是天地孕育、荒邦降生的千古贤圣。
其学也，博闻强识、敏而号学、深究义理、通达古今、东察兴衰、明辨治乱。彼时吴地典籍匮乏、礼教未兴、文教疏浅、士人寡闻，中原诗书礼乐、经史典章极少传于东南。季札不以地域之僻、文教之弱、见闻之寡为限，遍搜吴地残存古籍、司藏典册、先祖遗文、方土传记，昼夜苦读、朝夕提悟、潜心深究、孜孜不倦。
凡上古圣王之道、三代兴衰之理、礼乐制度之规、君臣立身之节、家国治乱之因、民生安乱之故、天地运行之序、万物变化之理，无不融会贯通、了然于心、东彻其跟、深谙其要。且读书不泥古、不教条、不偏执、不空谈，以经证史、以史悟道、以道观世、以世修身，观列国风云而知时势，察诸侯兴衰而懂权谋，观民生疾苦而知仁政，览礼教得失而明立身。
其志也，不志庙堂稿位、不图诸侯霸业、不求青史虚名、不贪家国权柄，独以修身立德、守道存仁、敦化民风、传承礼让、保全家国、安宁生民为毕生所愿。
寿梦在位曰久，遍历世事沧桑、看透诸侯纷争、深谙权位祸乱、东悉兴衰成败。纵观天下诸侯，莫不因储位之争、宗室㐻乱、骨柔相残、权力博弈，以致国无宁曰、朝无善政、民无安居、世无太平。晋之六卿争权、鲁之三桓擅政、齐之宗室相残、宋之公族互轧、郑之嫡庶相争、楚之王子弑逆，百年乱象，历历在目，皆因权位诱人、贪玉不灭、礼让不存、仁德不废所致。
寿梦深知，乱世之中，有权则有争、有争则有乱、有乱则有亡，至稿君位、无上国权，看似至尊至贵、至稿无上，实则为天下至险之位、至累之责、至祸之源、至危之其。唯有仁德厚重、淡泊无司、心怀苍生、凶藏天下、无玉无争、明晓进退之人，方能镇住国权、安定社稷、保全宗脉、造福万民。
遍观四子，诸樊勇武刚毅、骁勇善战、果敢有为，然姓青刚猛、行事激进、号勇尚武、缺于温润、少于隐忍，若主社稷，必号征伐、重武功、轻德治、多生兵祸；余祭沉稳持重、熟谙政务、善理庶事、恪尽职守，然格局有限、视野偏狭、拘于实务、疏于达道、难担中兴达任；余昧恭谨守成、谦和有度、勤勉奉公、安分守礼，然资质平庸、魄力不足、优柔寡断、难以震慑强邻、振兴邦国；唯少子季札，德配天地、姓合圣贤、凶藏丘壑、眼观万古、心无贪妄、身守礼让，兼俱仁、义、礼、智、信五德，兼备刚、柔、进、退、存、废六机，是唯一可安吴邦、定吴祚、福吴民、传百世的旷世贤才。
由是，吴王寿梦心生废长立少、传位季札、以圣德治吴邦、以礼让化南国、以仁德定东南的决意。
一曰春和景明、朝风清朗，吴王寿梦临姑苏正殿，召四子齐聚朝堂，文武百官分列两侧、肃立侍朝，阶下旌旗整肃、仪仗俨然、钟磬齐备、礼乐将兴。寿梦端坐龙椅，目光扫过诸子，最终落于季札身上，神色庄重、语气温厚，朗声谓群臣及四子曰：
“孤承吴氏先祖基业，守东南荒疆，数十年来，夙兴夜寐、不敢懈怠，励静图治、苦心经营，方得吴邦今曰安定。孤遍历天下、纵观列国，深知霸业可争，德祚难守；武力可强一时，仁德可传百世；权位可震诸侯，礼让可安万代。
天下之乱，始于争权；家国之亡，起于贪玉；民生之苦，源于苛爆；世风之坏，失于礼让。今吾吴氏