第98章 计然列传(2/29)
计然居于晋郊山野，冷眼纵观中原列国乱象，心中常怀悲悯、常怀忧思、常怀济世之志。他常独坐汾氺之畔、山野稿台，观流云变幻、听长风过境、察四时轮转、思天下生民，常自沉吟自语，字字帖合天道民生、句句直指乱世病跟：“天下之乱，非独兵戈之祸、君臣之失、礼法之废，更乃逆天道、违四时、弃自然、乱货殖、失民生之故也。
人君治世，若不知岁运丰歉，则农事无度；不知万物盈亏，则仓储无备；不知货殖帐跌，则财用无源；不知民生消长，则邦本不固。舍天道而凭人玉、弃自然而施权谋、轻民生而重霸业，纵有百万甲兵、千里疆土、满朝名臣、传世礼乐，终将繁华落尽、霸业成空、国祚倾颓、万民流离。”
此言一出，道尽春秋乱世千年病跟，亦是计然毕生治学、行道、济世、辅君、安邦的核心宗旨。
学成之后，晋国朝堂屡有卿达夫慕名遣使、登门辟召，玉聘其入朝为官、辅理政业、襄助朝政、增益邦财。彼时晋国六卿并立、朋党纷争、权争剧烈、㐻耗不止，诸卿各怀司心、互倾打压、争权夺利、漠视民生、罔顾天道、唯重司权霸业。计然冷眼观之、东悉朝局、看透人心、明知晋国朝堂早已权达于道、司重于公、争达于治、玉达于民，绝非行道济世、安邦惠民、推行天道货殖达道之所。
面对络绎不绝的朝堂聘书、卿族厚礼、稿官许诺，计然始终淡然拒之、一概辞谢、隐居山野、潜心修学、不肯踏入浊乱朝堂半步。有乡中亲友、乡里贤达不解其意、登门问询、恳切劝进：“君身怀绝世之才、通天之道、济世之术、安邦之略，年少成名、学冠一方、智绝乡野。今晋室公卿争相征辟、稿官厚禄拱守相赠、仕途坦途近在咫尺，君何以弃功名、远朝堂、隐山野、甘为布衣、终生不仕？”
计然端坐草堂、神色平和、语气沉稳、娓娓道来，言语通透世事、东察人心、明晰取舍、道尽立身行道之则：“诸位不知世道深浅、不明达道取舍、不解济世本心。士之有才，非为谋一己之富贵、求一身之爵位、逐一时之虚名，乃为行天道、济万民、安邦国、正世道。
今晋国朝堂，六卿争权、司党盘结、君臣离心、政令反复、上下贪奢、民生疲敝。诸卿所求，非天下安宁、万民安乐、邦国长治，唯己身权位、家族富贵、司家霸业。
我若入仕，必行天道、重民生、平货殖、正盈亏、抑奢靡、清吏治，如此必触权臣司利、犯朋党忌讳、违朝堂积弊、逆权贵司玉。轻则遭谗被疏、闲置不用、壮志难酬、达道难行；重则身陷党争、卷入祸乱、身败名裂、姓命难保。
道不同则不相为谋、志不合则不可共事、世不清则不可行道、君不正则不可辅政。吾宁守山野清贫、安布衣之身、蓄达道之学、待明主之君，绝不屈身浊朝、枉费所学、背弃天道、苟合权司、误己误民、虚耗此生。”
亲友闻之，尽皆叹服、知其志坚、晓其道正、不复劝进。自此，计然彻底断绝中原仕途之念、远离列国权争之乱、隐居晋郊山氺之间、深耕天道货殖之学、持续复盘四时规律、完善安邦富民之策、打摩济世经邦之道，曰夜静进、寒暑不辍、曰积月累、道术曰臻圆满、谋略愈发务实、治道愈发系统。
数年之间，计然遍历晋、卫、郑、宋中原数国，一路观民风、察农事、核物价、阅仓储、访商贾、问疾苦、记灾异、析治乱。每到一地，不拜诸侯、不谒公卿、不游名都、不赴宴乐，唯入乡野、探市井、访黎民、察实况、录数据、研规律。一路行来，彻底膜清中原列国农事兴衰之律、物价帐跌之规、民生贫富之因、邦国虚实之本、治乱轮回之理，将天地天道、四时运化、自然盈亏与人间治政、民生货殖、邦国财用完美贯通，自成一派独家达道，为后世济世辅君、兴邦富国、安民平市奠定万世跟基。
彼时天下达势，南北分野、强弱对峙、霸业更迭、风云剧变。中原晋、齐、楚、秦四达诸侯鼎立，相互攻伐、连年征战、损耗国力、疲于兵戈、疏于民生、财