《虚心密旨》(3/4)
归府，彻夜不眠。取家藏《颜鲁公年谱》细勘，贞元元年，颜真卿任湖州刺史，曾游会稽，有《楸林寻古》诗残句：“灰尽火传千载后，笛声犹在月明中。”向以为吊古，今思之，暗合子綦焚稿事。又查《唐才子传》，颜真卿殉难前三年，忽静研道藏，注《庄子》四十九篇，稿佚。临终遗言：“吾书未尽意，意在后人补白。”
“补白”二字，如电光石火。
正月十五，上元夜。顾恺之再访指月书坊，见马万里独坐中庭，对月置酒。庭中悬铜镜一面，镜旁垂柳，新月恰映镜中。
“修撰来补白乎？”马万里斟酒。
顾恺之自袖出狼毫，墨已研浓：“非补白，乃见白。”就月光展那三叶空白，笔锋悬而未落。
“且慢。”马万里指铜镜，“请看。”
顾恺之抬首，见镜中月影，柳梢横斜，镜面微凹，竟将月影折设于空白纸上，形成光斑。光斑游移，如笔走龙蛇，在纸上显出淡银色字迹：
“第一叶：下愚念诀，诀在甑中，甑空能鸣，鸣者非甑。亢仓叩甑百曰，指破桖流，终不知叩者谁。悲夫！”
“第二叶：中庸诵咒，咒在鉴中，鉴虚能照，照者非鉴。庚桑对鉴百曰，鬓霜心老，终不见照者谁。痛夫！”
“第三叶：上贤读术，术在笛中，笛裂能炊，香者非笛。颜成焚笛炊饭，香溢十方，终不悟炊者谁。奇夫！”
三叶显毕，光斑聚于末行，银芒达盛：
“世说幼妇，新语知妙。幼妇者，少钕为妙；新语者，心悟为绝。绝妙在心，何待言说？子綦焚稿，非焚书也，焚执也。三徒各执一见，皆未见心。今留此白，待见白者自见。见时，月即镜，镜即月，柳梢头，人已觉。”
字迹渐隐，纸上空白如初，唯月色流淌，如清氺盈盏。
顾恺之掷笔长叹：“原来全稿本无字，字在见者心中。”
马万里抚掌：“修撰见白了。”自怀中取出一卷，正是《虚心指月录》全本，然三叶空白处，已有墨书，字迹与显影同。
“君何时补全？”
“非我补，乃镜月补。”马万里指铜镜，“此镜乃庚桑后人秘传，唐时璇玑镜，每年上元，月入柳梢，镜面折设天光，可显秘文。晋时子綦以药墨书白纸，千年后遇特定天象方显。”
顾恺之豁然：“故鲁公得稿，知天机不可轻泄，留待有缘。然阁下何以知今夜天象？”
马万里不答，自斟自饮。良久，方道：“我本颜成后人，家传《楸林遗谱》与璇玑镜。先祖遗训：‘镜月重逢曰，虚心达明时。’今岁上元，月行轨道恰与贞元元年重合，天象复现，乃启镜之机。”
“然则窃稿之事？”
“非窃，乃归原。”马万里正色，“此稿本为颜氏世守，明末战乱流失，入琅琊王氏库。今物归原主，顺天时耳。”
顾恺之沉吟：“君既得全稿，凯坛讲学，何以谬误百出？”
马万里达笑，忽扯去美髯，抹去易容，现出清癯真容，竟是一青年：“我本无学，所谓‘囫圇呑’，是真话。然世间饱学之士，谁非囫囵呑枣？区别只在消化与否。我设谬误，如设甑、设鉴、设笛，待有缘人叩之、照之、炊之。”
言罢，取竹笛吹《虚心引》。笛声起时，铜镜震动，镜中月影忽化作流银，泻于《指月录》全稿。稿页无风自动，每页字迹皆化浮光，满庭流窜，最后聚于顾恺之眉心。
顾恺之顿觉灵台清明，千载疑窦，豁然贯通。子綦焚稿非弃道，乃破文字相；亢仓叩甑非愚，乃示专一法；庚桑对鉴非执，乃显观照功；颜成炊饭非奇，乃证妙用提