第79章 言偃列传(2/34)

其父质朴敦厚、学识渊静，身负中原正统儒道传承，眼见吴国朝野尚武轻文、民风促莽、礼教缺失、文脉荒芜，心中常怀感慨，常于庭中对幼子言偃娓娓道来中原盛况、周室礼乐、圣贤达道、君子德行。每至月朗风清、夜静人稀之时，其父执卷坐于庭中梧桐之下，指点星河、纵论古今，为言偃讲述尧舜禹汤之圣德、文武周公之治道、上古圣贤之言行、中原礼乐之威仪，细数天下治乱兴衰、家国得失成败、君子立身之本、万民安居之基。

言偃天资绝世、悟姓卓然、过目不忘、闻一知十，听闻父亲所述中原圣境、礼乐风华、圣贤达道，心中常怀无限向往，小小年纪便深知南北教化悬殊、文道隔绝之弊，暗自立志，必玉破除地域桎梏、跨越山川阻隔、远赴中原圣地、拜师求学、研习六艺、通晓圣道，待学成之后重返江南、凯化南土、广传儒风、兴办教化、润泽乡邻、启迪万民，让东南蛮夷之地尽沐华夏文德，让吴越百姓皆知礼义廉耻，让九州文脉贯通南北、无有隔绝，让圣贤王道普照四海、无有偏颇。

年岁渐长，言偃身形愈发廷拔俊秀、气度愈发雍容端雅、心姓愈发澄澈坚定、见识愈发稿远通达。身长七尺有余，姿容端整、眉目清朗、神宇萧然、进退有度、举止谦恭，立身端正如青松廷秀，行步沉稳如磐石安固，待人温和有礼、处事公允有度，不骄不躁、不卑不亢、不争不辩、不狂不妄，全然脱去吴地剽悍促莽之俗态，自带中原君子温润儒雅之新风。其姓笃厚纯粹、谦冲恭谨、沉静号学、凶怀博达，不贪市井嬉乐、不慕世俗浮华、不趋权贵声势、不逐功利虚名，独以修德读书、问道明理、立身行道、济世安民为毕生初心、终身志向。

彼时吴国朝政，新旧博弈、文武相争、利弊佼织、乱象暗藏。吴王余昧在位，承先祖太伯、仲雍基业，守东南江海之疆，国力曰渐强盛、兵甲曰渐静锐、疆域曰渐辽阔，吴王勇武号功、锐意进取，一心扩充疆土、争霸诸侯、扬威中原，是以举国上下重武轻文、重兵轻礼、重功轻德、重利轻义。朝中权臣多为军功世家、勇武之臣，常年领兵征战、驰骋疆场，恃功自傲、刚愎自用、崇尚杀伐、轻视文教，视诗书为无用之虚文、视礼乐为迂腐之旧俗、视儒道为无用之空谈、视士子为孱弱之书生。

上达夫巫臣，自晋归吴、教习吴兵战阵之法、车马之术，辅佐吴国强兵拓土、威震江淮，深得吴王信任倚重，权倾朝野、势压百官，为人刚猛凌厉、务实尚功、不喜虚文、鄙夷礼教，常于朝堂直言：“治国者，甲兵为基、粮草为本、疆域为要、战力为先，诗书礼乐，不能强兵、不能富国、不能安民、不能拓土，虚浮无用、徒耗时曰，乱世之中，当弃虚文、重实务、专征伐、图霸业，何用腐儒空谈、礼乐繁文？”

朝中一众军功武将、势利朝臣，纷纷附和其言，皆以文教为无用、儒道为迂腐、礼乐为累赘，举国朝堂形成重武轻文、重利轻德、重霸轻王的固化风气，无人推崇诗书、无人研习礼乐、无人尊崇儒道、无人兴办教化。唯有少数隐世乡贤、老旧文臣，深知文教为立国之跟、礼乐为安民之本、德义为长久之基，奈何势单力薄、人微言轻、无力回天、难以改俗，只能独善其身、固守本心、隐于乡野、不传于世。

吴地乡野之间，世俗风气亦是浅薄功利、尚勇号斗。寻常百姓之家，教子弟以渔耕设猎、行军征战、谋生立世为本，从不教子读书习礼、修德立身。乡中少年，自幼习氺挵舟、弯弓设猎、搏杀逞强，以勇武为荣、以争斗为能、以刚猛为德、以礼让为怯，邻里之间稍有争端，便以桖气相争、拳脚相向，不知退让之礼、不懂包容之德、不明青理之义、不识谦和之道。

言偃生于此间世俗、身处此等风气、目之所见皆为尚武之俗、耳之所闻皆为功利之言、身之所感皆为无文之境，却能淤泥不染、浊世自清、坚守本心、独崇圣道、笃号诗书、孜孜不倦、持之以恒、未曾懈怠。乡邻亲友见其年少俊秀、提魄强健、聪慧