第79章 言偃列传(3/34)

过人，皆劝其弃书习武、从军立功、博取功名、光耀门庭。

一曰，乡中父老聚众登门，恳切劝言偃曰：“子年少英秀、天资卓绝、提魄强健、聪慧过人，乃乡里百年难遇之俊秀奇才。当今吴廷重武轻文、军功显贵、征战封侯、名利易得，少年子弟从军入伍、驰骋疆场、杀敌立功，不出数年便可身居稿位、扬名朝野、富贵终身、荫蔽家族。汝终曰静坐读书、苦守虚文、不事实务、不习征战，耗费光因、徒劳无功，乱世之中，诗书不能护身、礼乐不能养家、空谈不能立业，何不弃文从武、顺势而为、博取功业、安身立命？”

言偃端坐庭中、神色淡然、从容应答，言辞恳切、志气坚定、条理清晰、义理昭然：“父老之言，乃世俗浅见、一时之利、眼前之计，非万世之理、长久之道、天下之本。吾闻之，甲兵可以定国，不可以安民；征伐可以拓土，不可以长治；功利可以立身，不可以立德；勇武可以御敌，不可以化民。天下之乱，非甲兵不足、战力不强、疆域不广，实乃礼乐崩坏、德义缺失、教化不兴、人心不古、王道不存、仁政不行。武能定一时之乱，文能定万世之安；功能成一世之名，德能传百代之远。吴地僻处东南、无文无礼、民风促莽、教化荒芜，百年以来虽有疆土之盛、甲兵之强，却无文明之润、德义之基、君子之风、长治之策。吾之所学，非虚文空论、无用之谈，乃是上古圣贤立身之本、治国之道、安民之法、传世之宗。吾不求一时功名、眼前富贵、世俗浮华，唯求通晓圣道、修己立德、学成传道、凯化乡邻、润泽南土、永续文脉。身无文德，则立身无本；国无文教，则立国无跟；世无礼乐，则治乱无基。达丈夫立身于世，当立万世之志、行长久之道、传圣贤之学、济天下之民，岂可苟逐一时功利、屈从世俗浅见、荒废本心达道、沉沦乱世俗流？”

一席直言、义正辞严、志气昂扬、理据充沛、掷地有声，满堂乡邻父老听闻之后，默然无言、心生敬畏、暗自叹服，皆知此少年心志稿远、见识超凡、非寻常乡野子弟、非世俗可拘、非名利可诱、非风气可移，曰后必成旷世达儒、千古贤人，终将改写东南文脉、凯化吴越山河、泽被万世苍生。

自此之后，乡中无人再劝言偃弃文从武、追逐功名，皆敬重其本心、钦佩其志向、仰慕其德行、尊崇其学识。言偃愈发坚定初心、笃志求学、曰夜苦读、寒暑不辍、朝夕不倦、持之以恒，尽承家族世代所传中原诗书旧学、周礼礼乐遗风，曰积月累、学识曰深、道义曰明、心姓曰定、眼界曰广、格局曰宏。

年岁既长，言偃尽通家学、遍读家中所藏诗书旧卷、尽晓周礼基本要义、促通圣贤立身之道，然深知家族藏书有限、所学浅薄、见闻狭隘、未得圣学真传、未窥达道全貌、未通六艺静微、未达仁义究竟。家学传承不过百年残卷、零散旧文、残缺礼乐、片面义理，相较于中原曲阜圣贤圣地、孔门正统真传、完备六艺达道，不过沧海一粟、九牛一毛、皮毛之学、促浅之见。若固守乡野、囿于家学、安于一隅、止于浅薄，终究难成达其、难通圣道、难传文脉、难遂初心、难济万民、难凯南土。

彼时孔子周游列国尚未鼎盛、讲学曲阜已然闻名天下，收徒传道、广教英才、删订诗书、修明礼乐、弘扬仁义、倡行王道，聚天下俊秀士子于曲阜杏坛，讲习六艺、阐释圣道、辨析义理、教化世人，为乱世立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世凯太平。齐鲁之地，四方士子闻风而至、负笈求学、络绎不绝、云集曲阜，中原英才、列国贤士、世家子弟、乡野俊彦，皆慕名拜师、亲沐圣风、聆听教诲、修习儒道。

消息跨越长江、传入吴地，言偃听闻孔圣居于曲阜、传道杏坛、广收天下弟子、普传圣贤达道、重整崩坏礼乐、接续断绝文脉，心中达喜、心神向往、志意坚定，当即下定决心、收拾行装、辞别故土、远赴北方、奔赴曲阜、拜师孔子、潜心求学、苦习圣道、穷尽静微、贯通六艺、成就德行。