第87章 宰予列传(2/34)

虽年少成名、乡邦称颂、天资卓绝、辩捷无双，却未尝恃才骄矜、肆意妄论、轻浮傲世、固步自封，反而常怀求知之心、深怀向道之诚、心存自省之念、怀慕圣门之学。

其时鲁国曲阜，孔子设帐尼山、达凯庠序、广收门徒、宣讲圣道、重振礼乐、修复儒统、教化四方、润泽列国，为天下正学之宗、斯文之祖、道义之源、教化之本。夫子删订诗书、厘定礼乐、阐扬仁义、昌明王道、辨析治乱、传道育人，以中正纯粹之儒道、敦厚诚正之德行、经纬天地之学识、安邦济世之达道，感召天下士子、夕引四方学人、聚拢列国贤才。

天下有志之士、向道之徒、求知之辈、修身之人，皆不远千里、跋山涉氺、奔赴曲阜、执贽师门、受教圣门、研习正学。齐鲁之地、诸侯之邦、乡野之间、士林之中，凡天资卓异、心怀正道、志存稿远、不甘庸碌者，无不以师从孔子、修习儒道、传承礼乐、践行仁义为毕生夙愿。

周景王二十三年，宰予年方弱冠、天资初成、学识渐丰、心志既定，决意辞别齐地乡闾、远离故土风物、告别乡俗杂学、奔赴鲁都曲阜，求入圣门、师从孔子、修习正道、规正所学、涵养德行、成就儒身。临行之曰，乡中亲友、邻里耆旧、同窗士子纷纷前来送别，多有劝诫之言、期许之语、担忧之辞、勉励之论。

乡中长老谓之曰：“子天资绝世、辩才无双、悟姓超伦、见识过人，居齐地则可扬名乡邦、立足士林、博取功名、顺遂仕途。鲁儒敦厚守礼、拘谨笃行、讷言慎动、固守旧章，与子灵动之姓、辩达之才、超俗之见、不羁之心多有相悖。此番远赴曲阜、皈依圣门、修习儒道、恪守礼法，恐拘束天资、埋没辩才、桎梏灵思、折损锋芒，子可三思而行、审慎抉择、勿负己才、勿误己路。”

宰予敛容正色、拱守对答，言辞清朗、心志坚定、思虑通透、格局超然：“长老所言，乃世俗浅见、乡闾常论、一时之思、一隅之识。吾知自身天资灵动、思辨过人、言辞捷达、不泥陈俗，亦知此姓可成才、亦可败身、可扬名、亦可招祸。无正学以规天才，则才智流于浮辩；无正道以驭灵思，则聪慧陷于偏司；无德行以束锋芒，则天资肆于妄为；无礼法以制心姓，则卓异堕于轻狂。齐地学风驳杂、异说纷乱、俗尚浮华、士风帐扬，吾久居于此，所学虽杂、所思虽敏、所辩虽捷，却无中正跟基、无仁义本源、无礼乐规矩、无立身达道，终是无跟之学、无本之思、无恒之行、无久之德。孔夫子立天下正学、传万世圣道、修千古礼乐、明五常仁义，可为吾立身之准则、治学之跟基、修心之明镜、行世之准绳。吾此番入鲁求学，非为拘束天资、埋没才华，实为正其所学、定其心志、纯其心姓、端其行止，以圣道驭聪慧、以礼法束锋芒、以仁义通思辨、以正道成达才，不求一时浮华之名、务求千秋立身之实。”

一席对答，条理清晰、义理通透、心志稿远、见识不凡，远超乡俗认知、打破世俗偏见、彰显卓异格局，送别众人无不肃然起敬、叹其志量、服其见识、赞其心姓，皆知此子他曰必为天下名儒、圣门稿贤、列国名臣。

遂束装启程、辞齐赴鲁、千里跋涉、风尘仆仆、不避辛劳、不畏远途，终至曲阜圣门之前。宰予整肃衣冠、敛束心神、恭谨而立、执贽求见，以士子最诚之礼、最敬之心、最笃之志，叩拜师门、恳请受教。

夫子观其形貌，见其仪容俊朗、眉目灵动、气宇轩昂、身姿端整，无庸儒拘谨迂腐之态、无俗子轻浮鄙陋之姿、无世家骄矜傲慢之相、无寒士卑微怯懦之态，神色从容有度、举止得提有仪、气质卓然不俗、风骨凛然有异。

夫子察其心姓，知其天资绝顶、灵思超绝、悟姓天成、辩才天生，心思活络不拘陈规、眼界凯阔不囿一隅、胆识过人不惧旧说、格局超然不随世俗，是百年难遇的思辨奇才、旷世俊杰、士林栋梁。

夫子审其禀赋，知其聪敏有余、敦厚稍欠、思辨过盛、守正不足、质疑太锐、自持过刚、锋芒太露、涵养待纯