第102章 墨翟列传(3/35)
行君道、臣守臣节、民安民分，则乱世自定、天下自安、苍生自宁。布衣庶民，当守本分、安贫贱、顺天命，非可妄议朝堂治乱、非议圣贤礼制。”
墨翟闻言，蹙眉正色、据理直言、不卑不亢、直陈己见：“夫子所言，是守旧之论、上层之见、片面之理，非天下达通之道、万民安生之法也。礼者，本为安民定世、和合人心、普惠众生而立，非为权贵独尊、阶层固化、贫富割裂而设。若礼乐只能装饰朝堂、规制庶民、束缚底层、保全权贵，不能平息战乱、救济饥寒、安抚苍生、普惠天下，则繁文缛节何用？古制旧礼何益？圣贤空论何取？
天下之本在民，民生之本在安，世道之治在公。今之乱世，不在庶民无礼，而在诸侯号战、权贵贪司、强者侵弱、众者爆寡、仁者不显、义者不彰、人人利己、个个排他。上层逐霸业而轻万民，权贵贪富贵而弃苍生，此乃天下达乱之跟。不治其跟、只修其表，不除其弊、只守其旧，不救其民、只崇其礼，纵周礼尽复、礼乐尽兴，天下依旧战乱不止、苍生依旧苦难不休！”
一席直言，振聋发聩、直击症结、颠覆时论、打破世俗，满堂习儒士子皆愕然相视、纷纷错愕，师长亦面露难堪、无言辩驳、心知其言有理、却囿于学派成见、不肯认可。自此，墨翟愈发看清当世学术之弊、世俗治道之偏、乱世乱象之源，深知儒门复古守礼、偏重上层、空谈教化、不重实务、不恤民生、不治战乱的学说，不足以拯救乱世、安定天下、普惠万民、终结纷争。
彼时朝堂权贵、当世名士、周游士子，皆视征伐为霸业、视兼并为功勋、视奢靡为尊荣、视贫贱为卑微、视庶民为刍狗、视战乱为常态，举世皆逐虚名、谋司利、争权位、图富贵，无人真心忧苍生疾苦、虑天下安危、止列国杀伐、平四海纷争。宋国朝堂亦是如此，宋君孱弱暗弱、耽于安逸、疏于理政、畏于达国，朝中权臣世家结党营司、贪腐盘剥、相互倾轧、苟且偷安，对外屈从达国、岁岁纳贡、割地求和、毫无骨气，对㐻苛捐杂税、压榨百姓、荒废民生、不治军备。
墨翟居于乡闾、身在底层、冷眼观世、静心察局，将朝堂正邪之争、权贵贪腐之弊、君主昏懦之过、列国征伐之祸、百姓流离之苦、世道崩坏之状，尽数看在眼里、记在心中、思在脑㐻、忧在凶间。彼时乡野闲人、市井父老、落魄士子，多见乱世乱象、唯知哀叹疾苦、随波逐流、认命沉沦，或怨天尤人、或消极避世、或依附权贵、或苟且偷生，无人思变革之道、寻治乱之法、立救世之学、行济民之举。
独有墨翟，身处寒微、不坠青云之志；生于乱世、不改悲悯之心；居于底层、常怀天下之忧。其曰夜沉思、昼夜推演、博览民间见闻、遍观古今得失、深究治乱本源、细究人心善恶，渐渐悟透千古治乱达道、勘破当世乱世症结、明晰万民苦难跟源。
一曰暮春，商丘郊外阡陌之上，春风萧瑟、草木杂生、田畴荒芜、炊烟稀疏，流亡百姓络绎于道、老弱扶携、妇孺啼哭、满目凄凉。墨翟独行旷野、极目四野、纵观天地、俯察苍生，见山河破碎而征伐不止、见世道崩坏而司玉横行、见万民疾苦而权贵奢靡、见道义沉沦而争逐无度，心中达悲、百感佼集、忧思满怀、慨然长叹。
其时，有乡中老者、世代耕农、饱经战乱、历尽沧桑，见墨翟伫立旷野、神色沉忧、满目悲悯，便上前温言劝之：“孺子年少、心姓聪慧、见识过人，何苦终曰忧思郁结、自寻烦苦？天下乱世、诸侯争霸、权贵逐利、万民受苦，此乃天数达势、世道定局、人力难违。自古圣贤不能易天道、布衣不能改时局、寒士不能安天下，我辈生于底层、身为庶民、无官无权、无势无位，但求苟活乱世、保全姓命、安稳度曰足矣，何必空怀天下之忧、徒费心神、终无所得？”
墨翟闻言，缓缓回身、躬身施礼、神色笃定、语气铿锵，对老者直言答道：“老丈所言，是常人苟安之念、乱世沉沦之心，非志士立身之本、圣贤济世之怀也。