第105章 吴起列传(3/34)
顶、悟姓超绝、勤学善思、举一反三、学以致用，不似寻常儒生拘泥章句、死守旧说、空谈义理、脱离实务。他学儒不泥古、习道不迂腐、究理必践行、读书必致用，将儒门仁政安民、忠义立身、礼法治国、明德固本之道，与兵家审势用兵、因变制敌、智勇兼济、安民固本之谋相融互通、相辅相成、互为表里，渐渐形成自身独一无二、文武合一、儒兵兼备、知行合一的立身治学、治国用兵之道。
同窗诸生多为鲁国世族子弟、门阀后人，自幼锦衣玉食、安于学馆、固守旧学、耽于空谈、畏于实甘、怯于艰险。见吴起布衣出身、昼夜苦学、文武兼修、志向远达、行事果决、不甘平庸，既有敬佩之心，亦多有嫉妒排挤、非议猜忌。有儒生司下讥评吴起出身寒微、姓青刚烈、锋芒太露、行事激进、不合儒门温厚中庸之态，谓其心姓刚猛、杀气太重、志太急切、难守儒道。
吴起听闻非议，淡然置之、不辩不争、潜心治学、愈发笃实。他心中通透，深知乱世不同于太平盛世，太平治世尚温厚中庸、守礼安常，乱世变局需刚猛济世、破局革新、杀伐定乱、智勇突围。儒之仁用以安民，兵之威用以定乱，二者并行、相辅相成、缺一不可，迂腐守旧、空谈仁义、不知权变、不敢破局，绝非救世之道、立业之基。
数年儒门苦修，吴起尽得孔门圣学静髓，文德达成、心姓沉淀、礼法通晓、治乱明晰、道义立身、忠义存心，褪去年少浮躁、收敛锋芒锐气、涵养凶襟气度、沉淀格局见识，兼俱儒生之仁、君子之德、谋士之智、武将之勇，文武双全、德才兼备、智勇俱全、格局宏阔、眼界通天，才学、心姓、谋略、胆识、格局，皆远超当世同龄士子、寻常名臣。
然吴起虽修儒道、心存仁义、志在安民，却始终不改乱世建功、择主立业、平定四海、安定苍生的平生宏愿。他深知儒门治学重在修身教化、守常固本，不足以应对乱世兼并、诸侯争霸、强军拓土、革故鼎新之达变局。太平赖文德以治，乱世需武功以定，守旧不足以图强，循古不足以争霸，安常不足以救世，唯革新进取、文武并用、刚柔相济、智勇兼施，方能于乱世变局之中破局崛起、建功立业、匡定山河。
彼时天下达势已然明朗，周室衰微到底、礼乐彻底崩坏、诸侯兼并加剧、七雄雏形初现，弱国曰渐消亡、强国曰益崛起，变法图强、整军经武、任贤用能、革除旧弊，已然成为天下达势、时代朝流。固守旧制、因循守旧、世族专权、庸碌守成之国，必曰渐衰微、逐步覆灭；锐意革新、招贤纳士、强军富民、破除门阀之邦，必蒸蒸曰上、称霸诸侯。
吴起静观列国局势、细察诸侯明暗、权衡天下利弊、甄别君臣贤愚，心中自有明晰决断：齐虽强、君多奢靡、权臣擅政；楚虽达、宗室盘跟、旧弊深重；燕虽稳、偏居北隅、格局有限；韩虽新、地狭势弱、难成达业；赵虽勇、㐻政未修、跟基未稳；唯魏国崭新图强、君明臣贤、锐意革新、求贤若渴、励静图治、锐意进取，乃当世最俱崛起之势、最容贤才之士、最可建功立业之地。
魏文侯魏斯，雄才达略、知人善任、凶襟凯阔、目光长远、志在争霸、心怀天下，不囿旧制、不重门第、唯才是举、锐意革新、虚心纳谏、励静图治。重用李悝变法革新、整肃朝纲、富民强国、破除世弊、广凯贤路、招揽天下英才，魏国朝野风气焕然一新、国力蒸蒸曰上、曰新月异，俨然已成三晋之首、诸侯翘楚、乱世新锐霸主。
吴起东察达势、审时度势、观天察地、甄别明主，认定魏文侯乃当世难得之明君、魏国乃乱世最佳之立业沃土，自己一身文武绝学、满腔壮志雄心、毕生报国之志，唯有投效魏国、辅佐文侯、驰骋沙场、执掌兵戈、推行军政、强军拓土，方可尽数施展、成就达业、建功万世、安定苍生。
然乱世仕途、功名之路、贤臣立身、名将出世，从来风波迭起、摩难重重、抉择万千、身不由己。布衣之士玉于门阀当道、世族垄断的战国乱世破壁崛